《净土大经科注》第276集 2013年4月26日讲于香港

起心动念全是阿弥陀佛没有第二个念头，叫真念佛人

“德行所成之善”，这叫做“德”。“能行之道”，这个“道”是方法、是道路，方法就是道路。你真正能够修得成，这是“行”。像刚才所说的，清除我们心里面的妄想、分别、执着，这个东西要放下。“妄想”难，难在哪里呢？我们不知道自己有妄想。这个妄想是弥勒菩萨所说的，一秒钟有一千六百兆个妄想，我们怎么会知道？不知道，你怎么能断它？所以这是法身菩萨的事情，我们没有明心见性决定见不到。

那么我们从哪里下手呢？从分别、执着下手，学这真功夫。也就是这一天，早晨起来到晚上睡觉之前，这一天六根接触外面六尘境界，学什么？学不执着、不分别，这就是真正功夫。起心动念全是阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外，没有第二个念头，这叫真念佛人。功夫虽然不圆满，为什么？妄想没放下。不要紧，到达西方极乐世界，你就是阿惟越致菩萨，得阿弥陀佛的加持，你就全放下了；而且不知不觉的放下了。

所以“德、行”这两个字要重视，我们起心动念、言语造作要跟“德”相应。中国老祖宗教导我们的，我们把“伦常八德”归纳起来，十二个字，这十二个字就是“德、行”，“孝、悌、忠、信，礼、义、廉、耻，仁、爱、和、平”这是“德、行”。

学佛人起心动念跟“净宗五个科目”相应是真修行

佛法里面教导我们“戒、定、慧”三学，菩萨的“三学”、“六度”、“六和”。我们净宗所提倡的“五个科目“，不多。“净业三福”、“六和”、“三学”、“六度”、“普贤十愿”，就这“五个科目”。起心动念要跟这“五个科目”去对一对，相应的可以做，相违背的不可以做，这个人叫真修行，修净土就更容易了，为什么？起心动念、言语造作全是“阿弥陀佛”，除“阿弥陀佛”之外没有一个杂念。这就是大势至菩萨所说的“都摄六根，净念相继”，没有一个不往生。净宗比其他的法门容易修啊，净宗有依靠啊，完全依靠阿弥陀佛。