净土法门法师：念佛法门从果起修不同于八万四千法门

恭录自《净土大经解演义》

    佛在此地训勉我们，「努力自求之」。「是心是佛者，性德也。是心作佛者，修德也。修德有功，性德方显」。这是天经地义大道理，性德是本有，可是没有修德，这个性德迷了，虽有，它不起作用，必须修德有功，性德方显。故努力自求，则『必得超绝去』，「超者，超脱。绝者，灭尽、断弃」，这是讲把烦恼、疑惑全断了。「故超绝者，指超脱轮回，断除生死也」，超脱轮回、超脱十法界，断除一切烦恼。「《会疏》曰：一时顿超三界」，此地这一时就是一念，弥勒菩萨所说的一念，这个一念里头没有起心动念就顿超，为什么？三界不见了，十法界不见了。「断绝旷劫系业」，这个系业就是烦恼习气，「故云超绝，亦绝则超也」。绝是断绝，你把起心动念断绝就超，超越十法界。

　　「夫圣凡智愚，九品万类，各各皆得超绝去者，全赖弥陀一乘愿海，六字洪名，从果起修，一生成就，故皆得生无量清净阿弥陀佛国」。这几句话很重要，不论你是圣人、你是凡夫，无论你是有智慧、还是愚蠢，这把一切众生全包括尽，九品万类。这一切大众他能得超绝去者，统统都依赖阿弥陀佛一乘愿海，这一乘愿海是什么？四十八愿。四十八愿愿愿都是帮助一切众生成佛道，所以它是一乘。如果帮助众生成菩萨，那是大乘。四十八愿愿愿都是帮助众生成佛，这一乘。大愿、大德，这个大德是大功德，大能，加持一切众生，上从等觉菩萨，下至微尘世界，无所不包、无所不容，所以用海来比喻它，形容弥陀的大愿。六字洪名是方法，方法简单、明了、容易、快速、稳当，这个方法绝妙。八万四千法门，没有一个法门能比得上这个方法，太简单了，而且成就无比殊胜，因为你往生极乐世界皆作阿惟越致菩萨。所以此地告诉我们，他是从果起修，八万四千法门都是从因起修，修因证果。阿弥陀佛是果，我们把阿弥陀佛放在心上，果放在心上，不是因心，是果觉，这是跟八万四千法门不相同的地方。