净土法门法师：《无量寿经》是十方诸佛弘化利生的第一经典 恭录自《净土大经解演义》 「《法华经方便品》曰：于诸菩萨中，正直舍方便，但说无上道。」无上道是一乘道，对谁说？对菩萨说的，不是对别人说的。别人说，他不懂，对别人说什么？说方便法。方便法是什么？二乘、三乘。《法华经》上说得好，「唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说」。我们就知道，佛说二乘，大乘、小乘；佛说三乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，这三乘，方便说。对菩萨说，说一乘。不要瞧不起，所谓下下根的凡夫，因为佛对下下根的凡夫，往往也用一乘法，不用三乘、五乘。为什么？因为这些下下根人他能相信，他不怀疑，他肯真干。所以下下根能成上上道，道理在此地。他谦卑，他没有傲慢，听话，教他念阿弥陀佛，什么都不会，就会念这一句阿弥陀佛，念了几年真往生，瑞相稀有，他成佛了。由此可知，什么样的根性最好度？上上根人、下下根人，这两头很好度，都非常容易成就。最麻烦就是当中的，不上不下，因为他的意见太多，就是妄想分别执着太多了。佛菩萨慈悲，释迦牟尼佛为我们示现的，四十九年讲经教学，为谁？就是为当中这个人，上不上、下不下的，为他们说方便法。上上根人，几句话他就到极乐世界去了；下下根人劝他执持名号，三年五载也往生了。
「又《法华文句》释曰」，《法华经文句》智者大师作的，「五乘是曲而非直，通（教）别（教）偏傍而非正。今皆舍彼偏曲，但说正直一道也」。这是讲的《法华经》，《法华经》是一乘法，直截了当劝你成佛。「按五乘之分有多种，至于《文句》所指之五乘，为人乘、天乘、声闻、缘觉、菩萨乘」。近代太虚大师讲五乘，根据《法华经》讲的。「通教别教是偏，人天等五乘为曲。故正直之一道，唯是圆教之一乘。」圆是圆满，无所不包，无所不容，就像今天我们所讲多元文化，是这个意思。圆教包释迦牟尼佛一生所说的一切教法，我们再问：包不包其他宗教？包不包这个世间不同的族群、不同的国家、不同的文化，是不是都包在里面？都包，没有一法不包括，这叫圆满。不能包容，那就偏，这个意思总要细心去体会。所以在一乘法里头，经典上常常有，无有一法不是佛法。这个无有一法没有界限，皆是佛法。这是什么意思？佛是觉，不觉就是迷，对一切法你都觉悟了，那不就是佛法吗？迷了，迷了就不是佛法，对大乘经教迷了，这也不是佛法。如果对一些邪门外道也是觉悟了，觉悟就是佛法。觉悟什么？觉悟，你知道他是邪。圣贤法你觉悟了，知道它是正。知道就不碍事，邪对我没妨碍，我不会受它的害。决定在觉迷，对一切法觉，就是佛法，佛法就是觉法，觉而不迷。迷就是邪法，对于大乘经教，你要是迷而不觉，你不是看它作邪法吗？道理就在此地。
「故其心正直者表菩萨之心，远离偏曲之教，唯是一乘圆法，方广平正，其疾如风之大白牛车也。」后面这一句是比喻。所以菩萨的心远离偏、远离曲，决定不会把偏邪委曲这些放在心上，心里面只是一乘圆法，究竟圆满之法。一乘圆法，在大乘经教里只有两部经，第一部是《华严》，第二部是《法华》，还有一部没有翻译到中国来，《梵网经》
净土法门法师：《无量寿经》是十方诸佛弘化利生的第一经典 2025-04-23
