净土法门法师：极乐世界是阿弥陀佛变的，也是我们自己心变的

恭录自《净土大经解演义》

再看底下一段，「经云以疑惑心者，以不能信了佛智，故生疑惑」，这确实是个非常严重的问题。「疑有四意。以下广摄昙鸾、元晓、峻谛，并兼取憬兴等诸师精意，简化其文字而综述之」。下面再看看昙鸾法师怎么说的，元晓法师怎么说的，元晓是韩国的，峻谛是日本的，再兼取憬兴，憬兴是中国的。你看看这些中外祖师大德他们对这五种智的解释，不信五种智是怎么回事情，来做个总结。「一者，不信不思议智，故疑但念阿弥陀佛，未必得生极乐。不知不思议智有大威力，非思量所能及，一切万法无非自力他力，自摄他摄，千变万化，无量无边，安得以凡夫有碍之情识，疑彼如来无碍之妙法」。我们看这一段，不思议智。智慧广大不可思议，为什么？我们的思量、言语，议是议论、是言语，是有范围的，是有限的，智慧是没有限的。以有范围的思量，第六意识，佛说了，第六意识能力是大，大到什么程度？对外它能缘虚空法界，对内它能缘到阿赖耶，这么大的范围，其它的智没有这么大的能力。但是它缘不到自性，这就是它有限。我们凡夫，包括十法界，十法界以内的，没有转识成智，换句话说，我们都用第六意识，所以永远不能见性。如果学佛了，对佛能够生起信心，知道什么？佛已经转识成智，不再用妄心，八识是妄心，不是真心，他不用妄心，他用真心。真心没有障碍，什么障碍都突破了，妄心里头有障碍。我们从这个地方生了疑问，怀疑只是念阿弥陀佛未必得生净土。这就是不知道阿弥陀佛不思议智的能量之大，能保证你往生。你不相信他，你带着怀疑的心。念不念？还念，试试看。这样的人就生边地，生疑城。如果他不相信，也不念了，那就去不了，就得继续搞轮回。对佛的智能，说佛有这么大的智能，恐怕是假的，大概都是赞叹的，不是真的。这是什么？善根不够，会找这个麻烦。

　　下面跟我们讲道理。「一切万法无非自力他力」，信则合，两个力量就合起来，不信，这两个力量就分散，自力是自己，他力是阿弥陀佛。一切万法，自力是主，是真因，他力是助缘。阿弥陀佛建立极乐世界，如果与我们自己不相干，到那里去真难。为什么说我们到极乐世界是决定可以去？我们跟阿弥陀佛是一体，极乐世界是阿弥陀佛心变的，也是我心变的，我心要不变极乐世界，我怎么去？他变了，极乐世界在那里，我的心没有变，